南华老仙,南华老仙的人物背景

用户投稿   2024-02-12 09:07:40

南华老仙

庞德公克制南华老仙因为御风飞行可以摸牌,自己最多能在回合内获得5张的过牌(不跳对面阶段的话)。如果是跳对面阶段的话那肯定就只有4张了。而庞德公的技能就比较特殊了,没有准备阶段,所以御风对他没任何效果。不过因为太平天书防属性伤害的原因,庞德公不能直接烧对面,但如果是自身没防具还可以擦拭水镜给抢过来,崩对面血的同时也破了对属性伤害的防御。所以如果这两个进行单挑的话,庞德公赢的概率特别大,首先是老仙的状态启动慢,而且上天书还可能给对方送去,即使到后面有大过牌也不一定打得过如此稳健的庞德公。

南华老仙的人物背景

​豫荐你|文【全文1916字,图片12张】《三国演义》开始出现的南华老仙,到底是谁?为何后面不出现了?

《三国演义》中的第一回,分为两个部分。

第一部分,叙述了东汉末年,三国乱世的背景。

第二部分,讲述了刘关张“桃园三结义”,一起讨伐黄巾起义的故事。

在第一部分中,前面几段来看,像极了现在的玄幻小说,又是大青蛇从梁上飞下,又是雌鸡化雄,蜺堕鸡化。

以各种怪现象频生,暗示小人上位,奸佞横行,来证实乱世的到来。

这种表现手法,其实是惯有的。

被誉为正史的《史记》,都喜欢在人物传记前面加上这样一段神鬼之说,来渲染气氛。

而《封神演义》中,也说过“牝鸡司晨,惟家之索”这样的句子,即母鸡打鸣,暗示妇人涉政。

南华老仙的登场其实《三国演义》第一回中,不仅出现了这些,甚至直接出现了神仙。

那张角本是个不第秀才,因入山采药,遇一老人,碧眼童颜,手执藜杖,唤角至一洞中,以天书三卷授之,曰:“此名《太平要术》,汝得之,当代天宣化,普救世人;若萌异心,必获恶报。

”角拜问姓名。

老人曰:“吾乃南华老仙也。

”言讫,化阵清风而去。

这个南华老仙身上有很多谜团,他到底是谁呢?既然开始时,他授予张角《太平要术》是拯救世人,为何三国后期不出现,拯救这个乱世呢?现在简单还原下张角遇到南华老仙时的场景。

神仙:小伙子,我看你骨骼清奇,是万中无一的奇才。

今有一本书《太平要术》传授于你,保护百姓,结束乱世的重任就交给你了。

张角:你是谁?神仙:我是南华老仙。

张角还想问南华老仙到底是谁,结果南华老仙飞走了,挥一挥衣袖,不带走一片云彩。

张角只能抱着试试的态度,随便学学,发现此书还真是妙不可言。

可惜,南华老仙看走了眼,张角这个“不弟秀才”,并没能拯救三国乱世,也没能救百姓于水火之中。

南华老仙到底是谁道教是中国土生土长的宗教。

它以道家思想为理论,加入了中国古代的鬼神观念及神仙方术,得以广泛传播。

道教将道家思想创始人老子奉为太上老君,而庄子作为道家思想的继承人,曾作过一本书,名为《南华经》。

于是后世一般认为,庄子即是“南华老仙”。

唐朝天宝年间,唐玄宗将庄子封为“南华真人”,将《庄子》这本书奉为《南华真经》。

一生追求修仙的李白,更是直接在其诗歌《大鹏赋》中,把庄子称作“南华老仙”。

所以,这个南华老仙,应该就是庄子。

南华老仙的三个徒弟张角的黄巾起义失败后,群雄割据,战争不断,百姓更是苦不堪言。

可以说,他的这本《太平要术》并未给世间带来太平。

既然张角失败了,南华老仙完全可以找别的更有能力的人代替啊,比如诸葛亮,比如曹操,他为何不把书传给这些人呢?其实除了张角之外,南华老仙还有两个徒弟,于吉和左慈。

根据后世一些道教书籍的记载。

三国著名的于吉和左慈,也是南华老仙的徒弟。

南华老仙将《太平要术》传给了张角,《遁甲天书》传给了左慈,《太平清领道》传给了于吉。

可以说三个徒弟各有所长。

《太平清领道》主要是医术相关,所以于吉只会医术,肉身并未成仙,因而被孙策杀死。

《太平要术》比较全面,有医术,有仙术,但是估计张角学艺不精,二者都学会一点皮毛,最终导致无法拯救世人。

《遁甲天书》则是一些奇门法术,左慈学得其中精髓,已然成仙,所以在《三国演义》第六十八回中,在曹操面前表演画龙刨肝,又像玩魔术一样,凭空变出牡丹花,鲈鱼等。

最后还不忘将酒杯扔在空中,化作白鸠,将曹操和群臣戏耍一番。

曹操一世英雄,却也奈何一个神仙不得。

《三国演义》称赞左慈:“飞步凌云遍九州,独凭遁甲自遨游。

等闲施设神仙术,点悟曹瞒不转头。

”南华老仙后来为何不出现了历史上的张角的确是一个道教信徒,他利用宗教发动群众,最终才能发动黄巾起义。

《三国演义》前面挖了个坑,说南华老仙赐给张角《太平要术》,后来又在第二十九回把于吉给写死了。

估计罗贯中也没搞明白南华老仙到底是谁,所以还是不要再让他出现吧。

还有一种可能,按照前面的分析,既然《三国演义》中的南华老仙是庄子,那么“普世救人,拯救苍生”本就不符合他的理念,是矛盾的,不符合庄子形象的。

庄子作为和老子并列的道家始祖,他的思想更趋向于避世,是真正的“不求闻达于诸侯”。

他终生都不愿做官,甚至楚威王请他都不去。

他更向往《逍遥游》中的生活,也希望能像蝴蝶一样自在的飞舞。

不管庄周变成了蝴蝶,还是蝴蝶变成了庄周。

对他来说,都不重要。

南华老仙的出现,也是为了在一定程度上,是为了还原一个信封道教——真实的张角。

三国的后期,南华老仙不再出现,则是为了尽可能地还原历史,尊重历史。

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